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《贵州社会蓝皮书:贵州社会发展报告(2018)》指出——全面二孩时代,“老带孙“现象使老年人情感上的漂泊感更加强烈

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《贵州社会蓝皮书:贵州社会发展报告(2018)》指出——全面二孩时代,“老带孙“现象使老年人情感上的漂泊感更加强烈


第一,“没有朋友、想家、孤独”是这些老年人普遍的生活状态。离开家乡之后的父代群体与原来的社会支持系统完全脱离,没有老熟人、老同事、老朋友的精神情感支持,若与子代之间又缺乏交流和沟通,更会加剧这种孤独感,感觉自己完全没有存在感和幸福感。

第二,二孩时代会加剧老年人的漂泊频率。第一种类型:独生子女家庭的父代。对于独生子女而言,父代从开始“漂泊”就保持在子女定居地基本不变,采取与子代同住或近距离分住的方式,在孙辈照料上也没有其他子女不满的状况发生,相对比较纯粹。第二种类型:多子女家庭的父代。由于多子女家庭的子代年龄差距都不大,在生育二孩的时间间隔也不长,因此父代就成为“漂泊候鸟”,必须兼顾儿子、女儿各家的育儿需要,子女间甚至为了获得老人的照顾相互协调生育时间,老人就在这种“预订”中被动漂泊,北京、上海、成都的到处漂,每个地儿待上两三年,与家乡原有的亲朋好友等社会关系也逐渐疏离,生活空间急剧变窄最后就只剩下照顾孙辈的日子了。在多子女家庭中甚至会出现子女之间相互争夺“老人劳力资源”产生矛盾冲突的情况,老人由于无法平衡各子女需求从而加剧老年人心理上的负罪感。

第三,老年夫妻分居两地。在迁居异地照顾孙辈的老人中,女性占比更大,这是由女性的社会性别角色决定的,这些女性成为母亲几十年后,再次扮演起“母亲”的角色。所以“老漂族”中有很大部分不是夫妻结伴而行的,分居两地状况普遍,会让身在异地的“老漂族”异常牵挂。男性老人由于自身不擅长带小孩、不愿离开家乡、家中还有牵挂脱不开身、适应不了异地的气候饮食等原因多留在老家,女性老人则无论是否适应都必须承担起照顾孙子女的责任。

第四,“老漂族”融入迁居地生活不易。老年父母在异地无医保、无户口,就医困难,老年病又较为普遍,但因为害怕异地报销耗时耗力,自费又昂贵,大多只能自己忍着。若是省内、市内流动的老年人,在气候饮食等方面比较容易适应,乡音不改,也比较容易与小区里的老年人相处,不至于太孤单。但是若跨省流动或跨国流动的老年人,则会存在很大的融入障碍,不管是语言还是环境、饮食等。缺乏休闲娱乐活动的生活会让异地“老漂族”更加孤单和焦虑,表面上他们是所在城市较为普遍而自然的一部分,但并不属于这里。

第五,“老漂族”与子女间亲子关系受损。带孙过程中意见不合、观念差异、习惯不同、沟通不畅等会造成老漂族与子女间原本亲密的亲子关系受损,从而加剧老漂族的孤独感和挫败感。蓝皮书调研发现:没来子女家之前,69%的老人对于在子女家生活持比较乐观的预期,认为能够和“有了出息”的子女愉快共处,约23%的老人愿意在城市子女家养老,但是在子女家居住一段时间后,上述两项比例明显下降。在300名50岁以上从外地到武汉投奔儿女的“老漂族”中,65.2%的老年人觉得子女不够重视他们,42.3%的老年人不满意目前的生活,79.2%的群体感觉到很孤独。当这些老人遇到不顺心的事情后,一半以上都会选择憋在心里,从而诱发一些心理疾病。

(参见《贵州社会蓝皮书:贵州社会发展报告(2018)》p249,社会科学文献出版社2018年5月)

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